"exercice de la responsabilité entre prêtres et laïcs "

 Dans le document de travail de l’assemblée synodale sur
« l’exercice de la responsabilité entre prêtres et laïcs »

François, notamment dans son ouvrage intitulé ‘’L’Église que j’espère’’ :
« On me dit : ne consultez pas trop, décidez. Eh bien moi je dis NON. Au contraire, consultez ; les synodes sont des lieux importants pour cela. Consultez réellement, pas de manière formelle ».
« Soignez les blessures en premier ; la mission de l’Église c’est de soigner ; ensuite vient la convivialité. Aidez-les personnes à sortir de la nuit de leur obscurité sans vous y perdre ».
« Accompagnez le troupeau, qui a du flair ».
« Soyez une Église qui trouve de nouvelles routes ».
« Allez vers celui qui ne la fréquente pas, qui s’en est allé, qui bien accompagné peut revenir mais, pour cela, il y a besoin d’audace et de courage ».
« L’annonce de l’Amour salvifique de Dieu est première par rapport à l’obligation morale et religieuse ; loi et miséricorde ; si le chrétien est légaliste il ne trouvera rien ; ne cherchons pas que dans les lois sinon la foi devient une idéologie ».
« Dieu est dans la vie de tous ; il faut se fier à Dieu ».
« Rester et demeurer fidèle implique le fait de sortir ».
« Créer du nouveau avec le levain nouveau de la justice et de la sainteté ».
- Dans Lumen Gentium, concile Vatican II :
Voir le sacerdoce commun au n° 10 : le sacerdoce commun et le ministère sacerdotal sont ordonnés l’un à l’autre ; l’un n’éclipse pas l’autre. Au chapitre 3 : on est coopérateur de l’Évêque ; on ne réfléchit plus l’Église en hiérarchie mais en Peuple de Dieu qui avance, avec les pasteurs qui conduisent. Au chapitre 5 : chacun est appelé à la sainteté, on est tous appelés et les consacrés sont signes de la sainteté pour tous.
Voir chapitre IV sur les laïcs, « tout ce qui a été dit du Peuple de Dieu concerne à titre égal laïcs, religieux et clercs, cependant aux laïcs, hommes et femmes, en raison de leur condition et de leur mission, reviennent en particulier un certain nombre de choses dont les circonstances spéciales à notre temps obligent d'étudier de plus près les fondements. Les pasteurs sacrés savent bien l'importance de la contribution des laïcs au bien de l'Église entière. Ils savent qu'ils n'ont pas été eux-mêmes institués par le Christ pour assumer à eux seuls tout l'ensemble de la mission salutaire de l'Église à l'égard du monde, leur tâche magnifique consistant à comprendre leur mission de pasteurs à l'égard des fidèles et à reconnaître les ministères et les grâces propres à ceux-ci, de telle sorte que tout le monde à sa façon et dans l'unité apporte son concours à l'œuvre commune ». Laïcs : « Les laïcs, réunis dans le Peuple de Dieu et organisés dans l'unique Corps du Christ sous une seule tête, sont appelés, quels qu'ils soient, à coopérer comme des membres vivants, au progrès de l'Église et à sa sanctification permanente. [ ] L'apostolat des laïcs est une participation à la mission salutaire de l'Église elle-même : à cet apostolat, tous sont députés par le Seigneur Lui-même en vertu du baptême et de la confirmation. Les sacrements, surtout la sainte Eucharistie, communiquent et entretiennent cette charité envers Dieu et les hommes, qui est l'âme de tout l'apostolat. Les laïcs sont appelés tout spécialement à assurer la présence et l'action de l'Église dans les lieux et les circonstances où elle ne peut devenir autrement que par eux le sel de la terre ( ). Outre cet apostolat, qui concerne tous les chrétiens sans exception, les laïcs peuvent encore, de diverses manières, être appelés à coopérer plus immédiatement avec l'apostolat hiérarchique, à la façon de ces hommes et de ces femmes qui étaient des auxiliaires de l'Apôtre Paul dans l'Évangile, et, dans le Seigneur, dépensaient un grand labeur. [ ] La voie doit donc leur être ouverte de toutes parts pour que, selon leurs forces et selon les nécessités des temps, ils puissent activement participer, eux aussi, à l'œuvre de salut qui est celle de l'Église. »
- L’Église n’est pas du tout un modèle de type démocratique, mais une « Christocratie » : le ministre est un serviteur.
Vient alors la question « Comment je me sens membre du Peuple de Dieu et quel est l’appel de Dieu pour moi, comme laïc ou comme prêtre au cœur du monde ? À quoi suis-je appelé ? Est-ce que je me souviens que la mission de prêtre est d’enseigner, de sanctifier, de gouverner ? Dans un esprit de service (un ministre est un serviteur) ».
Le petit mot du curé : Dans l’esprit du Serviteur, Jésus Christ étant notre modèle à toutes et tous, notamment dans le lavement des pieds à la dernière Cène, servir comme Lui, par conséquent, c’est aussi faire mémoire de Lui. Or serviteur dans la langue grecque du temps de Jésus se dit diacre. Le prêtre, mais encore tout baptisé configuré au Christ Prêtre, se souvient qu’il est aussi diacre. J’ajouterais donc au titre du coup de cœur les ministres ordonnés que sont les diacres. D’autant plus que dans notre doyenné, ils sont déjà quatre à l’avoir été dans leur état marital : ce sont des diacres « permanents ». Quant aux prêtres, qui s’engagent au célibat à l’ordination diaconale, ils ne cessent pas d’être diacres une fois que l’Évêque les a ordonnés aussi prêtres dans L’EXERCICE DE LA RESPONSABILITÉ ENTRE PRÊTRES, DIACRES ET LAÏCS !

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