Ministère et vie des prêtres

Je souhaiterais vous entretenir sur le ministère et la vie des prêtres. Cela ne veut pas dire que je néglige les autres (diacres, religieuses, laïcs, consacrées) mais je ne peux pas m'étendre en si peu de place.
Ma fonction de vicaire épiscopal, mes 16 ans de ministère, l'impression d'être une période de plus grande maturité m'amènent à réfléchir théologiquement. J'ai pour cela lu un article du P Didier Gonneaud , ancien professeur de sacrements. Je vous en livre quelques réflexions passées par mon prisme. Il me semble important que nous gardions espoir. Il y a toujours des jeunes qui désirent être prêtre et qui entreprennent une formation dans ce sens. Comment pouvons nous travailler pour que plus de vocations de prêtre se développe ?

Dans une situation de crise

Est ce que nous nous rendons compte suffisamment que nous sommes dans une situation de crise ? Crise a en grec le sens de jugement, de discernement. Ce n'est pas uniquement une question d'un manque de prêtres.
Il est aujourd'hui difficile de penser le ministère car la théologie du ministère concentre la crise qui confronte l'Église à la modernité. Il peut y avoir une situation de fragilité des prêtres, ou aspirants prêtres mais aussi de la façon dont nous vivons avec eux (crise de l'autorité, quelle signification peut avoir le ministère pour des baptisés ? Etc).

Une clé de compréhension possible

Nous constatons que l'on peut avoir deux registres principaux pour parler des prêtres, le vocabulaire sacerdotal et le vocabulaire pastoral. En parlant très rapidement, le premier met l'accent sur la prééminence du ministère. Il s'appuie sur la lettre aux Hébreux qui elle seule parle du Christ comme grand prêtre. Le second définit le ministère à partir de la communauté chrétienne.
Une articulation est nécessaire ; exercé pour la gloire de Dieu le sacerdoce se réalise au profit d'une communauté. Une communauté chrétienne n'est pas qu'un simple groupe social c'est pour cela qu'elle a besoin d'hommes dévoués à Dieu

Qu'est ce qu'être pasteur ?

On peut prendre la ligne des évangélistes St Luc, St Marc, St Mathieu ou de St Paul qui conçoivent le fait d'être pasteur comme une délégation : le Seigneur laisse des intendants. L'Evangéliste St Jean corrige cette perspective en insistant sur la relation de foi, vitale, entre le Christ et les Apôtres. Le ministre est éprouvé lui aussi dans sa foi. C'est à partir de leur vie concrète que Jésus donne sens au ministère qu'il veut confier à certains de ses disciples. On pense notamment à Pierre qui aura à transmettre la réconciliation dont il est le premier destinataire après son triple reniement. Une nouvelle relation d'amitié avec Jésus Christ peut surgir.

« Dire Dieu » aujourd'hui !

Une question que les hommes d'aujourd'hui se posent : comment dans une institution humaine telle que l'Église, les prêtres peuvent ils dirent « Dieu », mais aussi le chemin vers le Royaume de Dieu ?
On peut justifier l'existence des prêtres au travers de leur utilité sociale, parce qu'ils donnent des repères moraux par exemple, mais cela est profondément insuffisant et non satisfaisant. La théologie essaie de rendre compte de la prétention pour le ministère à « dire Dieu », à inscrire l'absolu dans la fragilité. Le monde, et l'Église sont orientés vers le Royaume. C'est justifié par ce but qu'il est nécessaire d'exercer l'autorité pour le bien de tous. L'autorité est vue ici sous l'angle du service à rendre.

Père Jean Robert Courtot curé

Source : « Hypothèses et questions autour du ministère » Nouvelle revue théologique 118/4 1996, disponible sur Internet http://www.nrt.be/fr/

Photo album

• Messe en famille, le 29.04.2012, à Rozelay
• 22/04/2012 : Repas paroissial
• Messe des Rameaux en famille à Ciry, le 01.04.2012, et étapes de baptême pour 3 jeunes.

• Boeuf bourguignon de la paroisse St Matthieu, le 22.04.2012
• Veillée pascale à Sanvignes, le 07.04.2012, et baptême de Joseph
• Remise de la Croix et de la Lumière, en l'église de Sanvignes, le 23.03.2012

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